中國歷史上有著名的西施、王昭君、貂嬋、楊貴妃四大美女之說。這四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對象。然而，不是美女才有這樣的“殊遇”，中國歷史上也有六位貌醜而德美、容陋而才佳的醜女，她們在歷代文人筆下也時而出現。就其名聲而言,與四大美女相比也不遑多讓，美譽度甚至有過之而無不及。就讓我們來盤點一下吧：
一是遠古的嫫母。相傳，嫫母形同夜叉，醜陋無比，被看成史上醜女之首。而嫫母的德行，則是當時女人們的楷模。詩人屈原曾給予嫫母極高的評價：“妒佳冶之芬芳，嫫母姣而自好”。嫫母的智慧也非比尋常，她這些優良的內在素質，我們的始祖——黃帝也很是讚賞，並娶了嫫母作為自己的妻子。嫫母果然不負黃帝厚望，除對其他女人實施德化，又協助黃帝擊敗了炎帝，殺死了蚩尤。
二是戰國時的鐘無鹽。鐘無鹽複姓鐘離名春，無鹽人，世稱鐘無艷，是齊宣王的王后。
鐘無鹽是歷史上著名的醜婦，她“廣額深目，高鼻結喉，駝背肥頸，長指大足，發若秋草，皮膚如漆，身穿破衣。”年近 40 還未出嫁。但她素有大志，天生聰慧，武術高強，才華出眾，有安邦治國之才，是位很有才幹的女政治家。雖然齊宣王喜歡飲酒作樂，好色無能，但他對鐘無艷的奇才高藝佩服得五體投地，便立她為王后，並且以無鹽之邑封鐘離春家，封鐘離春為無鹽君。後人又稱其為“無鹽娘娘”。在她的輔佐下，齊宣王從此罷宴樂，除佞臣，強兵馬，強國庫，使齊國強盛一時。
無鹽雖然外貌醜陋，卻能在進德修業上補救，學識上的修養，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養，日積月累，都有了豐厚的基礎，因此在第一次見面的交談中就能一針見血地切中時弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦。至今“無鹽娘娘長得醜，她為齊國定邦基”的傳說仍在民間廣為流傳。在嘉祥漢代武氏祠畫像石中，就有“無鹽君鐘離春，齊宣王”二人的帶銘畫像內容。後人又把無鹽娘娘的故事搬上文藝舞台，在元雜劇和地方戲中都曾編演其故事。鐘離春的故事在劉向《列女傳》中有記載。
三是戰國時的宿瘤。無鹽還在典籍中留下了一個“鐘離春”的名字，另一個生長在齊國都城郊外的醜女宿瘤，卻連姓名也沒有流傳下來。關於她，正史中只有一句：“君子謂齊瘤女通而有禮。”
宿瘤世居臨淄東郊，以採桑，養蠶，繅絲為生，因為頸項下長了一個大瘤子，所以大家就稱她“宿瘤女”，整天忙忙碌碌為生活操勞，年逾花信還無人問津。瘤子長在頸下，就是甲狀腺腫大，古代醫藥不夠發達，無法抑制，無法切除，也不明白病因。儘管遠遠近近的婚齡男子，都用異樣的眼光來看待宿瘤，但她卻不以為意，依然我行我素地生活在自己的世界裡，對周圍的一切不聞不問，甚至不屑一顧。
她這種與眾不同的性格，突然引起齊湣王的好奇心理，不惜移樽就教。不接觸不知道，一接觸嚇一跳，齊湣王對她的賢德才智肅然起敬，更為敬重而滋生愛意，於是非常正規地擇吉備禮來迎娶她當了皇后。面對眾嬪妃的嘲笑，宿瘤女義正詞嚴的一番話令齊湣王大為稱善，立即下令拆除重樓層閣，填平池澤，損膳減樂，停築苑囿，後宮不得佩戴珠王，也不得衣著綵衣。
可惜宿瘤早逝，齊湣王失去了一個有力的強內助，以至於後來流於驕矜自大，更冒然攻打燕國，燕昭王以樂毅為將，長驅直人，幾乎滅掉了齊國，後來靠田單以二城復國，齊國逐漸地失去了那種雄霸地位。
四是東漢時的孟光。據史書記載：孟光又黑又肥，模樣粗俗。力氣之大，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，被看成是無法管束的蠻婆。加上她又極醜，家裡人作了嫁不出去的準備。可仍有媒人替孟光與一醜男搭橋，孟光開口道：“我只嫁給梁鴻，其他任何人都不嫁！”梁鴻是當時的大名士，文章過人，儒雅倜儻，堂堂的美男子，傳說當時不少美女為他得了單思病。因此孟光對媒人說話，一時被國人傳為笑料。但梁鴻看中孟光的品行，毅然娶了孟光為妻。夫婦婚後第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務。後來，梁鴻落魄到吳地當傭工，孟光毫無怨言地隨同前往。梁鴻每次勞作回家，孟光都是把食具舉至眉平，再恭恭敬敬地遞給梁鴻，二人相親相愛，白頭偕老。後世人說的“舉案齊眉”就是由孟光而來的。後隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
五是三國時諸葛亮的妻子黃碩。黃碩身體壯碩,人如其名,黃頭髮,黑皮膚,皮膚上起一些雞皮疙瘩,是河南名士黃承彥的女兒。諸葛亮與黃碩的成親也是破除世俗觀念的,沒有媒妁之言,是黃承彥自己找上門來問諸葛亮:“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑髮，而才堪相配。”諸葛亮立即許之。
黃碩不但是一個粗細活都能料理得乾淨俐落的小婦人，每當春花盛開或秋月皎潔的當兒，也能出言不俗地與丈夫娓娓清談，特別是在夜闌人靜的朦朧燈光下，還能展現許多羞澀柔媚的表情，諸葛亮自然是身受其惠。不止是諸葛亮本人受到了這個醜媳婦無微不至的照顧與侍侯，就連他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，穎川石廣元及徐元直等人，也時常在隆中諸葛亮的農場盤桓，受到這位丑嫂嫂親切的照顧，人人都有賓至如歸的感覺。久而久之，遠遠近近對諸葛亮的醜媳婦，態度逐漸改變，從卑視到漠視，由漠視而重視。
諸葛亮六出祁山，威震中原，發明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，又發明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國大將張部就死在這種武器之下，實際上這些都是他媳婦教的。據范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食麵者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術，後變其制為木牛流馬。”此外，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是醜媳婦教給他的。
諸葛亮一生行事謹慎，穩紮穩打，從無失算，而他毅然決然地娶了個醜媳婦，不但使他一生無後顧之憂，更使他在事業發展上獲得了一個強有力的支柱，更重要的是他一生一世都沉緬在溫柔的照顧中，夫妻情感的親密，非局外人可知。
六是東晉的許允之妻。東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發現阮家女貌醜容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進。後來，許允的朋友桓范來看他，對許允說：“阮家既然嫁醜女於你，必有原因，你得考察考察她。”許允聽了桓范的話，果真跨進了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說：“婦有『四德』(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有『百行』，您又符合幾條呢？”許允說：“我百行俱備。”新婦說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
細細盤點，這著名的六大醜女卻也是六大德女，她們的美德贏得了世人的肯定，也收穫了愛情和尊重。其貌不揚的女子，常在其他方面散發出璀璨的光輝，足可使做丈夫的一生一世受用不盡，“醜婦家中寶”，就是享受過這種好處的人的經驗之談。一個醜陋的女人，外貌既不能吸引男人，就只有砥礪自己的品德，充實自己的內涵，再加上胼手胝足地進行永無休止的犧牲與奉獻，竭盡所能地幫助男人們成功立業，獲取他們的尊敬和報答式的愛情。
“娶妻娶德，娶妾娶色。”這是古時流傳下來的一條諺語。現時社會文明昌盛，實行一夫一妻制，所謂“娶妾娶色”已是不可能的事情，然而尋覓終身伴侶，德行重於美色，仍是顛撲不破的至理名言，甚至選擇一個比較醜陋一點的也無妨。男人們早就應該瞭解“紅顏禍水”的道理，與其為一個美麗的女人做牛做馬，何如尋覓一個並不漂亮的，但卻能夠腳踏實地的女人，在人生的道路上結伴同行。諸位，你們說是嗎？
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